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Finales del siglo XIX, una niña. Finales del siglo XIX, un colegio, un orfanato, un
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lugar del que ahora vamos a hablar. Finales del siglo XIX, una niña empieza a venir
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a festar a una serie de fenómenos emísticos a su alrededor, iluminada, santamística.
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Ella era.
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Una hija del cielo. Y esa hija del cielo es la protagonista de una historia que os
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vamos a contar hoy y lo vamos a hacer con el creador de la criatura, el creador de
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la novela. Os vamos a hablar ahora el creador de esa novela, va a estar aquí con
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nosotros, ese es el primer invitado de la temporada. Rodrigo corté, ese muy bueno
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es que tal como estás.
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Muy buenas noches, me siento bendecido, por esta oportunidad, gracias. Nosotros
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iguales, porque ya sabes que según tengamos en nuestro padrino ya encausa toda la
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temporada del programa.
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Así que tiene que ser. Una participación milagrosa. Que nos sigan una décima parte
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de todos los que ven tus películas y triunfaríamos muchísimo. Pues así sea. Amén.
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Este debate, este conversación un poco con tamás el religioso tiene mucho que ver
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con la novela, porque mira, parece, fíjate viendo tu novela, el lugar en donde ocurre
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en los hechos, ese colegio, esos personajes, el personaje fundamental, el protagonista,
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pero también cada uno de los personajes.
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¿Sabes, me daba en milas sensación de que era como un director de cine que busca
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escenarios para sus relatos, para sus imágenes y busca protagonistas con una grandísima
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fuerza?
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Yo creo que es la novela de un director.
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No lo sé, supongo que la diferencia del muy literario es que tienes que elegir
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todos esos elementos, sostrinándolos en el lenguaje, en el puro lenguaje.
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Y, aún así, a través del lenguaje, debes conseguir sus vocaciones, sus resonancias,
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sus sonidos, sus aromas y, en este caso, hay que levantar el mundo de Gabaón, que
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es el que acoge la historia, una especie de mundo fuera del mundo, que es, a la vez,
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pueblo y colegio y orfelinato a su manera, hay casi un monastério y conseguir que
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quien atraviesse y nada de las páginas, tengo una sensación muy precisa y muy sensorial.
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¿Qué le atrapen en ese mundo?
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El nombre de ese colegio, el nombre de ese centro, el colegio de la perfecta observancia.
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De la estricta observancia de Gabaón.
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Es que ya me parece, ya es muy significativo, es toda una decoración de invenciones
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al lugar en donde ocurre en los hechos.
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Sin que nadie lo usa, jamás, que es lo que sucede siempre con los nombres largos.
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Quiero llamándose simplemente Gabaón y llaman Gabaón tanto al pueblo como al colegio,
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la única forma de diferenciarlos es a veces aclarándose si es Gabaón al día o Gabaón
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colegio.
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Gabaón que además es un mundo imaginario como bien decía, que tú has creado.
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Yo no sé, con esta mente que tiene tanta imaginativa a la hora de estar siempre un
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poco como intentando contar historias,
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habrá muchas que se te quedan ahí en el tintero y al tener esta posibilidad de
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crear un mundo, al final lo has circo oscrito también dentro de un mundo más
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pequeño y religioso.
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Sí, cada historia es una historia.
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En los años extraordinarios recorriamos el planeta entero a lo largo de que se yo
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70 años y sin embargo, en hija del cielo probablemente no llegue a suceder uno,
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vamos prácticamente de otoño a otoño.
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El otoño se, por otro lado, la novela es una estación casi interminable, es un año
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casi constituido de otoño al que la novela llama el tardío.
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Y así es, es un ambiente religioso aunque muy contaminado de paganismo a su manera,
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casi más diudor del antiguo testamento que del nuevo o más bien de una interpretación
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muy equivocada del nuevo,
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en el que tenemos una legión de monjas en un mundo muy femenino, con prácticamente
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una única cresta masculina teóricamente para reinar sobre todo, aunque de aquella
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manera, porque acaban viendo sus debilidades que es el del Padre Allen.
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¿Qué es uno de los protagonistas de este libro? El libro se encuentra en Randall
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House, se titula hija del cielo Rodrigo Cortés, cuéntanos un poquito sobre ella
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porque es junto al Padre Allen la gran protagonista de este libro, porque ella
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seguramente es una niña que oye arreministencias nos hacen pensar también en otras
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niñas que han sido protagonistas de hechos extraños hechos para normales o hechos
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místicos o religiosos.
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El horro de la historia de nuestro país. Nuestra hija del cielo es efectivamente
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una niña, una niña que viene torcida, no sabemos si es una niña endemoniada como
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tal la trata, no una niña santa o una mesilla o una niña equivocada o una mentirosa
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patológica o una niña enferma o una víctima o una víctima área, no lo sé, yo mismo
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no lo sé, porque todas esas opciones son posibles, caben esas interpretaciones
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y la novela se resiste a reducir la interpretación y permite las interpretaciones
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abiertas, pero en definitiva esta niña acaba encerrada
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en un cuarto inventanas atada a una cama por su bien, como repite constantemente y
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me han atado por mi bien, me han puesto correas por mi bien, no me dejan comer sola
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por mi bien
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para probablemente sacarles a voz que lleva dentro, es una niña habitada por una
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personaje que tal vez de rear o tal vez se lo inventa llamado el hombre guapo
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porseída, porseída por el hombre guapo, guapo que es el tercer gran protagonista de
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libro, pesa que no es una persona que esté en este mundo, está en su mundo
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no todos los lugares, los reales y los fingidos, en realidad son inventados, en el
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momento en que uno los escribe y los vuelve a soñar, pero efectivamente ella en
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algún momento dado de su biografía elemental, es una niña pequeña, empieza a escuchar
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una voz
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resulta cada vez más sugestiva dentro de ella, empieza a tener vacíos, la impéle a
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hacer cosas y en fin eso es lo que acaba con ella en este cuarto de gabaón, a ver
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que se puede hacer con esa voz y con la niña misma
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es curioso porque también la situación que hay en gabaón es el colegio, también hay
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un ofranato, y normalmente ciertos niños cuando están en situaciones críticas
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que no se especifica bien cuáles son los origen y eso de donde vienen, se crean un
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mundo, un mundo muy imaginativo y en claro en este mundo imaginativo, en el caso de
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esta niña del cielo es como que
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ese mundo es todavía habitado por más gente, dentro de ella, pero eso la ayuda a
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ella a sobrevivir
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si es complicado saber que es verdad o que no, porque en uno de cada dos capítulos
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aceptamos y acogemos y nos entregamos a la voz de la niña, en primera persona, la
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narración es lineal y es cronológica, pero en un capítulo el narrador es el que se
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hace cargo, en términos más convencionales y con un lenguaje más tallado y más
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elaborado y con diálogos cuando así conviene
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y en el siguiente capítulo es la niña la que toma protagonista, el protagonismo nos
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metemos dentro de su cerebro y cuenta todo en primera persona, con una sintaxis
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partida, dislocada, con reiteraciones constantes como hacen los niños cuando tratan
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de abordar conceptos complejos, pero no tienen las armas para definirlos, no tienen
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el vocabular
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y aún así se las arreglan a base de mi andros para hacerte entender más o menos lo
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que sucede en sus cerebros disparados y en lo que cidos y por lo tanto muchos de
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estos fenómenos los conocemos a través de su propia voz y sus propios recuerdos
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y nos explica cómo a veces se escapa del cuarto a través de los sueños y como esa
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escapada puede llegar a ser incluso literal, puede irse a otro lugar a través de
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los sueños y volver por la puerta y a alguien preguntar cómo lo has hecho
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así que lo que nos parece metafórico se convierte en literal y lo que suena literal
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tal vez se ha inventado
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hija del filo, si titula el libro, pero Rodrigo Cortese lo conocemos, tiene un éxito
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enorme gigantesco, ya empezó antes de buriacias, pero a partir de esa película
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espectacular luego "Ref Light" con "Rapareza de Niro", por ejemplo, o "Black Boot"
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con "Mathurman", como una de las protagonistas, escapa reciente también, el amor en
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su lugar que es una película que a mí me dejó todo
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bueno, tú lo sabes y te lo dije maravillado, absolutamente maravillado, el mundo de
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la creación artística a través del cine, a través de la literatura, a través de las
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novelas, siempre ha formado parte de tu vida, aunque te conozcan o si te ya conocido
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anteriormente por las películas sé, pero también la literatura
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y él expresarse a través de las letras, siempre ha formado parte de tu necesidad de
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exponer cosas a través del arte, hablamos de literatura y cine, pero también música,
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también de pintura, muchas otras cosas, ¿no?
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Sí, son armas muy distintas, alguien se le puede dar bien la cocina y la guitarra,
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en principio no hay mucha relación, pero podría suceder.
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En este caso es similar porque las diferencias probablemente entre el cine de la
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literatura sean muchas más, que sus similitudes, efectivamente uno puede contar la
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misma historia teóricamente.
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En términos son quiza potenciales en ambos mundos, pero no es exactamente así,
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porque el cine es el terreno de la acción en gran medida, el personaje se define a
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través de lo que hace, de las dediciones que un toma, la escritura es mucho más
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económica,
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y la literatura no es tanto el terreno de la trama o no necesariamente, como el de
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las vocaciones, el de la sonoridad de las propias palabras, la sugestión,
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muchas veces no es tan importante lo que sucede, cuanto lo que el personaje hace,
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con lo que le sucede, cómo lo piensa, cómo lo reflexiona, y sentan un terreno, que
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muchas veces hace que alta literatura no se adapte muy bien al cine.
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Cuando uno leí, por ejemplo, Pedro Paramo, otro universo sostenido en el lenguaje,
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si lo lleva al cine, probablemente lo va a analizar, porque, en fin, lo que sucede
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sí, se puede mostrar un señor diciendo una cosa a una señora en el desierto, pero
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se pierde toda la magia, que hay en la sonoridad de Rulfo cuando se objetiva con imágenes
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concretas.
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Hablando de magia, el Rodrigo Niño era más de experimentar y explorar en aventuras
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reales, o era más de imaginar a través de aventuras que leía.
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Bueno, no era Guillermo el traviezo, ni tenía una pandilla, pero era gamberrete,
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era bastante rebelde, debía de ser bastante insoportable. Me echaban de clase, con
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frecuencia, por hablar demasiado, y sin duda imaginaba mucho, y además lo escribía
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general, descubrí muy pronto el poder, no solo el poder de la palabra, sino mi fascinación,
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por la palabra, mi amor, por la palabra, viene desde muy temprano y muy pronto mi
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di cuenta,
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que ordenar las palabras de un modo u otro, incluso para expresar el mismo concepto,
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generaban reacciones muy diferentes, aunque solo sea porque quería sutener la risa
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de tus compañeros.
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Pero yo creo que es muy importante de las personas, en las personas no quedarse
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quietas, sino moverse en la foto, o moverse en la escena, hay que moverse, hay que
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hacer algo, no hay que esconderse debajo de la mesa, no hay que callarse, hay que
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exponer las cosas que se sientan, que salga bien, que salga mal, pero que salga.
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No sé lo que hay que hacer, pero yo sé que era con un testón, y que mi madre tenía
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que ir una vez al año más o menos a ver al tutor, para que le dijeron el mismo que
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es.
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A Padre Alín, tú hijo hablo mucho. Y cuando estaba enfermo y volvía a clase, solía
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decir el profesor, no sabes qué paz, hubo ayer, y le decía los alumnos verdad y los
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alumnos sí, sí.
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Hasta que era su poquilla revolucionario, habló del Padre Alín. También ahí un poco
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en este mundo de Gabaón le creas como que él quiere hacer su pequeña Roma, que
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luego, pues por circunstancias, no no termina de concluir lo que él quiere.
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Y de alguna forma, a través de esta niña, es como que su vida se alimenta y se termina
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convirtiendo en algo mejor, es lo que le da vidilla, ¿no?
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Es un personaje muy complejo, porque empieza como simple albañil, se educan Roma
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para seguir efectivamente esa acerdota y cuando cae de cabeza en esta aldea, norteña,
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de pescadores.
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Llamada Gabaón, decido que la quiere convertir en una pequeña Roma, ya doquinarla y
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llenarla de monumentos, barrocos y poner en el centro cívico una portada a lo Borromini.
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Obviamente es un enorme fracaso así que decide centrarse en el colegio.
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Y vemos cómo con sus enectú pasando las décadas, evidentemente no lo seguimos a lo
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largo de todos estos años, sino que se trata su imicio y se le recogen el pretendido
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presente que cuenta la novela.
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Vemos que lo que ha hecho es alterar un poco los ritos de lugar, ir cambiando las
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oraciones poco a poco para ajustarlas, decía el artelurismo del lugar. Y llega un
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momento en que da la impresión de que está siguiendo una especie de ritual, manual,
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que para él tiene mucho sentido, que para la gente que tiene alrededor tiene mucho
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sentido, que parece ser importante para el mundo y ganos otros también nos a deben
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saber si no estarán todos completamente chalados.
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Y se lo están alimentando todo o tal vez, ¿no? Tal vez después de todo todo eso
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tenga sentido.
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Hay una frase no desbelo la ciudad de Entenada porque está en el tercer cuarto par
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de libro, pero que me parece fantástica y que representa mucho lo que soné las
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cosas.
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Dice, engabá un colegio por su lado se practicaba la religión perradadera, no la de
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ahora. Esa frase me parece fantástica.
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Sí, además ni siquiera tienen porque esto es una vez más en forma de resonancia que
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da al arbitrio de la interpretación de cada cual, pero a veces uno sospecha que
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incluso hablan de algo anterior a la propia religión, como si hubiera una especie
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de idáin visible,
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que se apropiara de determinado hustro.
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El lado del paganismo no deja de ser en cierto modo eso, esa influencia religioso
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mística social que existe antes incluso de que alguien de forma.
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Hay un personaje muy divertido que es el de la hermana Maiden, que es la encargada
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de la sierva, del huerto, del lugar.
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Y también medio maga, y que, en fin, a su manera se diría que tal vez derive
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incluso una estirpe egipcia, aunque hay todo el mundo parece medio chalado.
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O sea que la propia niña cuando le cuenta esto, Maiden, la niña que está loca como
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un cien cerro a su manera y es rarísima y sin embargo se permite juzgar también a
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los demás.
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Y dice que Maiden me nuda chalada, ¿qué cosas le dice? Cuando le habla de la reencarnación
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y cosas así.
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Y lo que es muy curioso también es la cantidad de monjas que hay en este monacelio
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que...
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Sí, de 2002, en concreto.
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Creo que parece ahí como, no sé, como una especie de... no sé, lo voy a poner como
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compartir, de miniarén, ¿no? Una cosa rara.
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Sí, no sirve, precisamente, Alén. No es exactamente eso.
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Y el dominio que tendría, teóricamente, esa presencia masculina sobre ellas, que es
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el que corresponda la jerarquía del lugar.
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Se ve cuestionado a menudo por las propias debilidades de Alén.
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Pero esa sí, todo es bastante congruente porque es un colegio de niños y no de niñas,
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regido por monjas y no curas.
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Con solo tres curas allí, en realidad dos, porque uno está constantemente de viaje.
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Parece que él tiene el encargo del viajero, que no sabemos muy bien cuál es, que
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cuando en cuando regresa y trae cosas.
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Y en mitad de todo esto que en alguien cerrado es una niña.
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Así que todo es la incongruencia encarnada en libro.
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Encarnada en libro, es un libro que tiene una aportada fantástica con la niña, con
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la hija del cielo, ¿no?
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Y es un dibujo en la ilustración absolutamente fantástica sobre ella.
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Es maravillosa, pero es una vibriera.
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En cambio vemos que la emploma dura le corta el cuello.
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Y por otro lado es una imagen tan beatífica, tan inocente, que resulta ineditalmente
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perturbadora.
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Porque una niña santa es perturbadora, da igual la razón es que haya detrás.
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Uno tiene la intubición de que una niña no debe ser santa.
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Y si la niña santa es que algo está sucediendo y hay algo que te da miedo.
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Claro, pero yo, por ejemplo, siempre es como que lo relaciono mucho con Juana de Arco.
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Porque es como ese punto de hasta dónde está ese límite o esa linea roja que te
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hace que esa persona pueda ser una persona.
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Algunos la puedan... puedan empezar que es tan demoniada, otros que pueda ser santa.
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O que realmente ella está escuchando algo que es bueno compartirlo.
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La frontera es fina, la frontera es fina.
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Es como esta voz... hay palabras que no se usan en la novela.
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No se dice poseído, no se dice exorcismo, no se dice diablo.
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Y cuando esta presencia que tiene dentro y ha amado el hombre guapo,
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guapo, uno trata de identificarla, se pierde.
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Porque a veces tiene claro que es una presencia probablemente beatífica.
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A veces tiene claro que es probablemente una presencia maligna.
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Y hay un momento en el que se sucede por fin el dueldo.
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Vamos a llamarlo así. Final de varias páginas de diálogo puro entre el Padre Alén y
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el hombre guapo.
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Y hay un pasaje en que el hombre guapo se define a sí mismo.
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Pero se define a sí mismo a través de tres páginas de epítetos encadenados.
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Dice yo soy, soy, soy, soy, soy. Y va diciendo todo lo que es.
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Y todo eso que dice el de sí mismo, a veces uno lo identifica como positivo, lo
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defendería.
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Otras veces le espanta. Otras veces viven la abstracción de la poesía.
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Otras veces no perciben una lucidez que lo aplasta y que no sabe dónde situar y que
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lo incomoda.
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Y nunca es sencilla ni cómoda la identificación.
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Rodrigo Cortés hemos hablado de literatura hoy porque acaba de publicar hace tan
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sólo 48 horas.
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Este libro hija del cielo. Dentro y muy poco hablaremos contigo también de cine
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porque son ya dos mundos que forman parte de tu vida.
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La literatura por un lado y por otro la literatura pero la que se ve.
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Sí, sí, son las dos mitades de mi cabeza enferma y las dos son responsables de mis
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desbellos.
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Es verdad que cuando uno escribe una novela, sabe, si ya al menos tiene cierta
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posición que se va a publicar.
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Y cuando uno escribe un guión no lo tiene tan seguro.
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Hay varios millones de euros por delante que hay que remontar en forma descalada.
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A veces tienes también alguna voz que te habla.
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Muchas voces, incluso cuando ruedas, empiezas a tener demasiadas voces.
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Hablando de ruedas que en los instantes se lo vamos a tener a ferrando.
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Que también tienes diversas cinematográficas con libros de Fernando.
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No vamos a profundizar mucho porque de los proyectos es mucho mejor hablar cuando
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dejan de serlo.
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Perfectivamente hay una investigación a la que le dedicó mucho tiempo de forma muy
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seria sobre sucesos que pasaron en ira que entre el año 2000 y 2013.
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Un suceso apasionante de la historia del CNI, probablemente el más lucduoso, el más
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trágico de su historia.
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Y estamos trabajando muy en serio para convertirlo en carnet.
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Es realidad.
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Rodido Jorte, estamos encantados desde que haya sido nuestro primer invitado de
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esta temporada.
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Que ya se ven decidido metafúricamente la mesa, ahora déjamosnos de metafóras.
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Lo puedes hacer ya si quieres.
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Quedo muy agradecido, quédate en paz.
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Nosotros más.
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Gracias, Rodríguez Rodríguez.
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Rodríguez, un abrazo.
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Un abrazo.
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[Música]
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La rosa de los vientos, Bruno Cardenosa y Silvia Casazola.
