Descripción del episodio
El pasado viernes el ministro de Justicia marroquí, Abdellatif Ouahbi, reivindicó el “derecho histórico y geográfico” que presuntamente tiene su país sobre las ciudades de Ceuta y Melilla. No es algo nuevo, la reclamación de estas dos ciudades forma parte de lo que se conoce como “Gran Marruecos” un proyecto geopolítico que aspira a reunir bajo la soberanía del reino alauí un amplio territorio del noroeste de África. El primero en formularlo fue Allal El Fassi, fundador del Partido Istiqlal que, en la primera mitad del siglo XX, articuló esa idea como bandera del nacionalismo marroquí. Para sus defensores, el fin de los protectorados francés y español en 1956 debía ser solo el primer paso hacia la recuperación de unas tierras que consideran históricamente marroquíes. El fundamento de esta reivindicación se apoya sobre las grandes dinastías medievales. Almorávides, almohades y benimerines proyectaron desde el actual Marruecos su poder sobre buena parte del Magreb, y en algunos periodos alcanzaron incluso el África subsahariana y la península ibérica. A esa continuidad territorial se sumaba el vínculo religioso y político de la baya, el juramento de fidelidad que las tribus prestaban al sultán. Los partidarios del Gran Marruecos toman esos lazos como prueba de una soberanía previa que trascendía las fronteras trazadas por las potencias coloniales. El mapa original de las reivindicaciones incluía el Sáhara Occidental, la totalidad de Mauritania, franjas del oeste y suroeste de Argelia, el norte de Malí y, en el flanco septentrional, Ceuta, Melilla. Algunas corrientes más exaltadas han llegado incluso a incluir a las islas Canarias, aunque esto nunca se ha convertido en una reivindicación oficial. Tras la independencia el nuevo reino intentó dar contenido práctico a ese ideario. La guerra de Ifni en 1957 enfrentó a Marruecos con España en el sur, la guerra de las Arenas en 1963 les enfrentó con la recién independizada Argelia por la delimitación fronteriza. En Rabat
